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<!DOCTYPE html>

<title>Elifba</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Elifba</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <b>Elifba</b> (<a href="Albanische_Sprache" title="Albanische Sprache">albanisch</a> <span style="font-style:italic"><span lang="sq">Elifbaja</span></span>, von <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Osmanische_Sprache" title="Osmanische Sprache">osmanisch</a></span> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817674">

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</style><bdi dir="rtl" lang="ota-Arab" class="Arab arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">الفبا</bdi></bdo> <a href="%C4%B0sl%C3%A2m_Ansiklopedisi" title="İslâm Ansiklopedisi">İA</a> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="ota-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Elifbâ</span>) war ein Schriftsystem der <a href="Albanische_Sprache" title="Albanische Sprache">albanischen Sprache</a>, das auf dem <a href="Osmanisches_Alphabet" class="mw-redirect" title="Osmanisches Alphabet">osmanisch</a>-<a href="Arabisches_Alphabet" title="Arabisches Alphabet">arabischen</a> Alphabet basierte, welches wiederum auf dem <a href="Persisches_Alphabet" title="Persisches Alphabet">persischen Alphabet</a> fußte.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Das arabischbasierte Alphabet der albanischen Sprache wurde vor allem von <a href="Islam_in_Albanien" title="Islam in Albanien">Muslimen</a>, aber auch von Christen in der Zeit des <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanischen Reiches</a> (ab 14. Jahrhundert) verwendet, während <a href="%C3%96stliches_Christentum" title="Östliches Christentum">orthodoxe</a> Albaner die <a href="Griechisches_Alphabet" title="Griechisches Alphabet">griechische</a> oder <a href="Kyrillisch" class="mw-redirect" title="Kyrillisch">kyrillische</a> Schrift, und <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche_in_Albanien" title="Römisch-katholische Kirche in Albanien">katholische</a> Albaner die <a href="Lateinisches_Alphabet" title="Lateinisches Alphabet">Lateinschrift</a> verwendeten. Ein reichhaltiges Zeugnis der albanischen Literatur in osmanisch-persischer Schrift waren die <i>Bejtes</i> (von <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="T%C3%BCrkische_Sprache" title="Türkische Sprache">türkisch</a></span> <span lang="tr-Latn" style="font-style:italic">Beyte</span>) der <a href="Bejtexhinj" title="Bejtexhinj">Bejtexhinj</a>, einer im 18. und 19. Jahrhundert in Albanien und in der <a href="%C3%87am%C3%ABria" title="Çamëria">Tschameria</a> verbreiteten Gattung von Dichtungen in Versform; kennzeichnend waren ein hoher Anteil an türkischen, <a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persischen</a> und <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabischen</a> Lehnwörtern (<a href="Turzismus" title="Turzismus">Turzismen</a>).

</p><p>1861 führte der spätere Lokalführer der <a href="Liga_von_Prizren" title="Liga von Prizren">Liga von Prizren</a>, <a href="Daut_Bori%C3%A7i" title="Daut Boriçi">Daut Boriçi</a> aus <a href="Shkodra" title="Shkodra">Shkodra</a>, das erste Lehrbuch für die albanische Sprache in arabischer Schrift ein. Es wurde in <a href="Istanbul" title="Istanbul">Istanbul</a> herausgegeben und unter einen Pseudonym veröffentlicht. Eine zweite Auflage wurde 1869 veröffentlicht.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ein drittes Sprachlehrbuch, das sich vom ersten unterschied, folgte 1881. Zu Lebzeiten nicht vervollständigen konnte Boriçi ein Grammatiklehrbuch und ein Wörterbuch Türkisch-Albanisch, wobei die <a href="Osmanische_Sprache" title="Osmanische Sprache">osmanisch-türkische Sprache</a> damals ebenfalls in arabischer Schrift geschrieben wurde und erst 1928 unter Staatsgründer <a href="Mustafa_Kemal_Atat%C3%BCrk" title="Mustafa Kemal Atatürk">Mustafa Kemal Atatürk</a> das <a href="T%C3%BCrkische_Lateinalphabete" title="Türkische Lateinalphabete">Lateinalphabet</a> eingeführt wurde.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im Jahre 1909 jedoch wurde auf dem <a href="Kongress_von_Monastir" title="Kongress von Monastir">Kongress von Monastir</a>, einem <a href="Nationalismus" title="Nationalismus">Nationalistentreffen</a> in <a href="Bitola" title="Bitola">Bitola</a>, entgegen den Wünschen vieler orthodoxer, <a href="Moslem" class="mw-redirect" title="Moslem">moslemischer</a>, <a href="Jungt%C3%BCrken" title="Jungtürken">jungtürkisch</a> gesinnter ebenso wie sultantreuer Albaner beschlossen, das primär von den <a href="Katholische_Kirche" class="mw-redirect" title="Katholische Kirche">Katholiken</a> verwendete lateinische <i>Istanbul</i>-Alphabet einzuführen; daran beteiligt waren <a href="Gjergj_Fishta" title="Gjergj Fishta">Gjergj Fishta</a> und <a href="Midhat_Frash%C3%ABri" title="Midhat Frashëri">Midhat Frashëri</a>. Vor allem die Jungtürken, von denen viele mit der albanischen Nationalbewegung sympathierten, wollten noch in den Jahren 1909 und 1910 das arabische Alphabet für die albanische Sprache beibehalten, da die Mehrheit der Albaner Muslime sind, und sie die Albaner als ganzes – egal ob Muslim oder Christ – als Brudervolk betrachteten bzw. mit ihnen sympathisierten. In <a href="Elbasan" title="Elbasan">Elbasan</a> organisierten moslemische <a href="Ulema" class="mw-redirect" title="Ulema">Geistliche</a> eine Demonstration für die Wiedereinführung der arabischen Schrift und erklärten, dass die Verwendung der Lateinschrift einen zum <a href="Ungl%C3%A4ubiger" class="mw-redirect" title="Ungläubiger">Ungläubigen</a> <i>(<a href="K%C4%81fir" title="Kāfir">qafiri</a>)</i> mache. Nachdem der bekannte türkische Journalist Hüseyin Cahit Yalçın, der dem <a href="Komitee_f%C3%BCr_Einheit_und_Fortschritt" title="Komitee für Einheit und Fortschritt">Komitee für Einheit und Fortschritt</a> nahestand, die Lateinschrift pries, sagte die osmanische Regierung der Einführung der Lateinschrift zu. Um die Unklarheiten bei der Aussprache der arabischen Schrift zu beseitigen, entwickelte der moslemische Gelehrte Rexhep Voka (1847–1917), welcher der <a href="Rilindja" title="Rilindja">albanischen Nationalbewegung</a> nahestand, ein angepasstes arabisches Alphabet, bestehend aus 44 Konsonanten und Vokalen. Es wurde 1911 veröffentlicht.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Tiranli Fazli verwendete zwar diese Schrift, um eine zweiunddreißigseitige Grammatik zu veröffentlichen. Nur eine albanische Zeitung jedoch erschien für eine kurze Zeit in arabischer Schrift. Noch im Jahre 1914 versuchte <a href="Essad_Pascha_Toptani" title="Essad Pascha Toptani">Essad Pascha Toptani</a> erfolglos, das arabische Alphabet im <a href="F%C3%BCrstentum_Albanien" title="Fürstentum Albanien">Fürstentum Albanien</a> wieder einzuführen.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Spätestens zu Zeiten des staatlich aufgezwungenen <a href="Atheismus" title="Atheismus">Atheismus</a> während der <a href="Sozialistische_Volksrepublik_Albanien" title="Sozialistische Volksrepublik Albanien">kommunistischen Diktatur</a> unter <a href="Enver_Hoxha" title="Enver Hoxha">Enver Hoxha</a> geriet die albanische Literatur in arabischer Schrift in Vergessenheit. Muslimische Vornamen wurden verboten, die Vielzahl der Dialekte (<a href="Gegisch" title="Gegisch">Gegisch</a> und <a href="Toskisch" title="Toskisch">Toskisch</a>) wurde vereinheitlicht, und aus dem albanischen Wortschatz wurden Wörter türkischen, persischen oder arabischen Ursprungs ausgemerzt und durch <a href="Latein" title="Latein">lateinische</a> oder vermeintlich „<a href="Illyrische_Sprache" title="Illyrische Sprache">illyrische</a>“ ersetzt, wobei der Bezug der albanischen Sprache und Ethnie zu der antiken Sprache und den Stämmen der <a href="Illyrer" title="Illyrer">Illyrer</a> spekulativ ist. Ein für das internationale Publikum bekannter Weggefährte Hoxhas, <a href="Ismail_Kadare" title="Ismail Kadare">Ismail Kadare</a>, bezeichnete das während der osmanischen Zeit mit arabischen Buchstaben geschriebene Erbe albanischer Dichtkunst als „<a href="Homosexualit%C3%A4t_in_Albanien" title="Homosexualität in Albanien">homosexuelle und pädophile</a>“ Literatur.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die generelle islamophobe Haltung Ismail Kadares wurde von verschiedenen Autoren kritisiert, so meinte <a href="Rexhep_Qosja" title="Rexhep Qosja">Rexhep Qosja</a> zu Kadares Aussprüchen: <i>„Ta shtrojmë pyetjen, pse e bën këtë Ismail Kadareja? Pse shkruan libra me këtë tezë? Për hesap, për levërdi, për konjukturë, s’ka ndonjë arsye tjetër.“ (<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, deutsch: „Stellen wir die Frage auf, wieso Ismail Kadare das macht? Wieso schreibt er Bücher mit einer solchen These? Aus Kalkül, für Ruhm, es gibt keinen anderen Grund.“)</i>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Robert_Elsie" title="Robert Elsie">Robert Elsie</a>: <i>Albanian Literature. A short history.</i> Tauris, London 2005, ISBN 1-84511-031-5.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">H. T. Norris: <cite style="font-style:italic">Islam in the Balkans: Religion and Society Between Europe and the Arab World</cite>. <a href="University_of_South_Carolina" title="University of South Carolina">University of South Carolina</a> Press, 1993, ISBN 978-0-87249-977-5, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>76</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=RGmzir-ITtUC&pg=PA76&dq=Daut+Bori%C3%A7i&hl=en&sa=X&ved=0CDoQ6AEwBWoVChMIwtachLbDyAIVhG4-Ch10UwDg#v=onepage&q=Daut%20Bori%C3%A7i&f=false">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Elifba&rft.au=H.+T.+Norris&rft.btitle=Islam+in+the+Balkans%3A+Religion+and+Society+Between+Europe+and+the+Arab+World&rft.date=1993&rft.genre=book&rft.isbn=9780872499775&rft.pages=76&rft.pub=University+of+South+Carolina+Press" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120617142813/http://www.dritaislame.al/daut-efendi-borici-dijetari-i-shquar-islam/"><i>Daut efendi Boriçi, dijetari i shquar Islam (Daut Efendi Boriçi, distinguished Islam Scholar).</i></a> Drita Islame, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.dritaislame.al%2Fdaut-efendi-borici-dijetari-i-shquar-islam%2F">Original</a></span> (nicht mehr online verfügbar) am <span style="white-space:nowrap;">17. Juni 2012</span><span>;</span><span class="Abrufdatum"> abgerufen am 15. Juni 2012</span> (albanisch).</span> <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://www.dritaislame.al/daut-efendi-borici-dijetari-i-shquar-islam/">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.dritaislame.al/daut-efendi-borici-dijetari-i-shquar-islam/">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Webachiv/IABot/www.dritaislame.al</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AElifba&rft.title=Daut+efendi+Bori%C3%A7i%2C+dijetari+i+shquar+Islam+%28Daut+Efendi+Bori%C3%A7i%2C+distinguished+Islam+Scholar%29&rft.description=Daut+efendi+Bori%C3%A7i%2C+dijetari+i+shquar+Islam+%28Daut+Efendi+Bori%C3%A7i%2C+distinguished+Islam+Scholar%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20120617142813%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.dritaislame.al%2Fdaut-efendi-borici-dijetari-i-shquar-islam%2F&rft.publisher=Drita+Islame&rft.source=http://www.dritaislame.al/daut-efendi-borici-dijetari-i-shquar-islam/&rft.language=sq"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Robert Elsie: <i>A Biographical Dictionary of Albanian History</i>. Tauris, London 2012, ISBN 978-1-78076-431-3, S. 47–48 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=pgf6GWJxuZgC&pg=PA47&lpg=PA47&dq=Daut+Bori%C3%A7i&source=bl&ots=-Tvt8HzA-I&sig=nQ5jsW4OmNIb0cYdlLCk7_hBSdI&hl=en&sa=X&ved=0CHIQ6AEwD2oVChMItNS52pbDyAIVzB0-Ch1AUAsw#v=onepage&q=Daut%20Bori%C3%A7i&f=false">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Robert Elsie: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islamicpluralism.org/documents/1265.pdf"><i>The Currents of Moslem and Bektash Writing in Albania (1850–1950).</i></a> (PDF; 591 kB) In: <i>Albanian Catholic Bulletin.</i> Band 15, 1994, S. 172–177, hier S. 176.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">George Gawrych: <cite style="font-style:italic">The Crescent and the Eagle: Ottoman rule, Islam and the Albanians, 1874–1913</cite>. IB Tauris, London 2006, ISBN 978-1-84511-287-5, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>26, 87</span>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=wPOtzk-unJgC&printsec=frontcover&dq=The+crescent+and+the+eagle:+Ottoman+rule,+Islam+and+the+Albanians,+1874-1913+lexicon&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiT94zl8ebXAhWJT7wKHYRLADEQ6AEIJjAA#v=snippet&q=Davud&f=false">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Elifba&rft.au=George+Gawrych&rft.btitle=The+Crescent+and+the+Eagle%3A+Ottoman+rule%2C+Islam+and+the+Albanians%2C+1874-1913&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=9781845112875&rft.pages=26%2C+87.&rft.place=London&rft.pub=IB+Tauris" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Ervin Hatibi: <i>Die Sonne, die im Westen aufgeht. Islam und Muslime in der Perzeption der albanischen Eliten</i>. In: <i>Ost-West. Europäische Perspektiven</i>, Jg. 8 (2007), Heft 4, S. 278–284 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.owep.de/artikel/620/sonne-im-westen-aufgeht">online</a>, abgerufen am 18. März 2020).</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://prizrenpost.com/al/rexhep-qosja-sjellja-e-ismail-kadarese-ndaj-islamit-eshte-e-pa-moralshme/"><i>Rexhep Qosja: Sjellja e Ismail Kadaresë ndaj Islamit është e pa moralshme!</i></a> In: <i>Prizren Post.</i> 2. August 2015,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 29. August 2023</span> (albanisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AElifba&rft.title=Rexhep+Qosja%3A+Sjellja+e+Ismail+Kadares%C3%AB+ndaj+Islamit+%C3%ABsht%C3%AB+e+pa+moralshme%21&rft.description=Rexhep+Qosja%3A+Sjellja+e+Ismail+Kadares%C3%AB+ndaj+Islamit+%C3%ABsht%C3%AB+e+pa+moralshme%21&rft.identifier=https%3A%2F%2Fprizrenpost.com%2Fal%2Frexhep-qosja-sjellja-e-ismail-kadarese-ndaj-islamit-eshte-e-pa-moralshme%2F&rft.date=2015-08-02&rft.language=sq"> </span></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2024-08-31" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Elifba&oldid=248186437">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

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